Profane u internationale Gotik
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HungaryBudapesti Gazdasági FőiskolaKereskedelmi Vendéglátóipari és Idegenforgalmi Főiskolai KarTurizmus-vendéglátás (német nyelven)Kulturgeschichte 1Profane u internationale Gotik
2009.05.17 19:24:16
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Profane und internationale Gotik
In den 100 Jahren nach dem Tod des hl. Franz von Assisi war die schlichte, inbrünstige Frömmigkeit der frühen Bettelmönche zuweilen gefährdet, von weltlichen Bedüfnissen verdrängt zu werden.
Simone Martini: Der hl. Ludwig von Toulouse krönt Robert von Anjou zum König von Napael (Bild 760)
grosses Altarbild (oltárkép)
Simone Martini malte 1317 für den französischen König von Napael, Robert dAnjou
Das rauhe braune Franziskanerhabit des hl. Ludwig von Toulouse ist fast versteckt unter reich bestickten kirchlichen Gewändern
Der ältere Bruder des Königs von Napael war dem franziskanischen Ordenszweig
beigetreten
Er war Erzbischof von toulouse geworden
Zwei Engel halten eine himmlische Krone
Identische irdische Krone über den deutlich charakterisierten Kopf seines Bruders robert hält, zu dessen Gunsten er auf das neapolitanische Königreich verzichtet hatte
Auf der Pradella sind Szenen aus dem Leben des Heiligen
König Robert hatte die Heiligsprechung mit grossem Eifer betrieben, um den eigenen Anspruch auf den Thron als gottgewollt zu bekräftigen
Heraldische Lilien sind auf dem Rahmen (französische Königsemblem)
In der hierarhischen Abstufung und der feierlichen Pose der Gestalten finden sich Reiminiszenen der byzantinischen Kunst.
Das Gemälde zeigt eine östliche Opulenz
Die Textilien jedoch, die so viel zu der üppigen Wirkung beitragen, sind in gänzlich unbyzantinischer art gemalt
Samt, Brokat, Goldstickereien
Die Gestalten sind, trotz der starren Förmlichkeit ihrer en face- und Profilposen, von dreidimensionaler Substanz und werden in einem Raum plaziert, der durch das verkürzte Muster des Teppichs eindeutig abgegrenzt ist.
Ambrogio Lorenzetti: (tätig 1319-1347) Allegorie der guten Regierung (Bild 762 und 763)
Er war ein Sieneser Künstler, ging mit seinem grossen Waldgemälden im Palazzo Pubblico seiner Vaterstadt noch weiter in Richtung einer vollkommen naturalistischen Auffassung.
Kolossalen Panorama von Stadt und Land
Vielleicht ist dies die erste Stadtansicht, die je gemalt wurde
Viele verschiedene Gebäude, Läden
Die Palaste der Reichen
Die Maurer bei Arbeit
Der Handel floriert
Mädchengruppe im Vordergrund
Auf der rechten Seite des Gämaldessieht man offenes Land mit gut bestellten A:ckern
Dieser friedvollen Vision gegenüber befindet sich eine zweite Darstellung derselben Stadt und Landschaft, vom Krieg verwüstet.
Verkörperung der Gerechtigkeit, Weisheit und Frieden, der christlichen Tugenden, und der Gemeinde Siene selbst, die einen Schild mit dem Abbild der Jungfrau und des Kindes hält, finden sich auf der dritten Wand, genau derjedigen gegenüber, deren Fenster den Blick auf die reale Landschaft freigeben.
In diesem Raum trat der Magistrat zusammen, der Siena von 1292-1355 regierte, umgeben von Gemälden, die ursprünglich die Titel Friede und Krieg trugen- nicht Allegorien der guten und der schlechten Regierung.
Sie waren bildliche Mahnungen einer politischen Philosophie
Lorenzetti: Fresko, Papstpalast Avignon
Lorenzetti stellt eine realistische, um nicht zu sagen materialistische Ansicht der toskanischen Landschaft dar, die seine Heimatsstadt mit Lebensmitteln und Rohstoffen für die Manufakturen versorgte; Siena war ein Zentrum des Tuchhandels.
Im Papstpalast von Avignon hingegen wird eine Waldszene zu einem zwar idyllischen, aber völlig sterilen Rahmen für elegant agierende Sportler.
Ein ganzer Raum wurde dortzum Bild einer Waldschneise umgestaltet, mit Bächen, vielen verschiedenen Bämen und Singvögeln.
Es ist eine Szene jeder Art, wie Vergil und Ovid sie beschreiben
Der päpstliche Hof war aus politischen Gründen aus Rom weggezogen, hatte sich 1309 in Avignon, auf dem südfranzösischen Territorium der Anjoukönige von Neapel, niedergelassen und blieb hier bis 1376.
Mehrere italianische Künstler begaben sich dorthin
Im Allgemeinen:
Im Jahr 1348 widerfuhr Europa die Beulenpest( búbópestis)
Viele Zeitgenosse glaubten, die Seuche sei eine göttliche Strafe für die Verworfenheit der Kirche und inbesondere des päpstlichen Hofes.
In einem eintigen Sommer starb mindestens ein Drittel der Gesamtbevölkerung.
Es gab weder Land- und Nahrungsmittelknappheit noch einen Überfluss an Arbeitskraft, aber jeder Versuch, diese Ausgeglichenheit zu nutzen, wurde unterdrückt, so dass sich der Reichtum schließlich mehr denn je in Händen immer exklusiverer Klassen von Landbesitzern und Kaufleuten sammelte.
Doch steigerte die Nähe des Todes häufig auch die Freude an irdischen Vergnügung.
Fanatische Religiösität, wie z.B. bei den Flagellanten/ Geißler (flagellánsok): die Rütschen peitschten
Viele Künstler Opfer der Pest geworden sein müssen (z. B. Lorenzetti)
Grosse Bauvorhaben wurden ohne Plan- und Stiländerungen wietergeführt
Dogenpalast, Venedig: (Bild765, 767)
Die Arbeiten hatten nach 1340 begonnen
Während die stätischen Bauten in Florenz und Siena als Festungen zum Schutz der Regierenden angelegt waren, zeigt der Dogenpalast eine Offenheit, die die Gelassenheit Venedigs widerspiegelt.
Der Stil ist die unvergleichliche venezianische Verzion der Gotik, in bestimmter Weise von der islamischen Architektur beeinflusst und hauptsächlich für die machtvolle Klasse der reichen Händler entwickelt
Frankreich:
Im 13. Jahrhundert hatte Frankreich starke künstlerische Impulse vermittelt.
Päpstlicher Hof in Avignon
Internationale Stil: das Produkt zusammenfießendler Traditionen
Eleganz der Linien, Delikatesse der Farben
Paul von Limburg, seine Brüder: Hermann und Johannes
Taddeo Gaddi: Trés riches heures (Stundenbuch(zsolozsmáskönyv))
Brüder Limburg: Trés riches heures: (Bild 766,768)
Beginnt mit zwölf Kalenderseiten, eine für jeden Monat , mit je einer dazu passenden Szene und , im Halbkreis darüber, den Sternbilden
Die Perspektive ist exakt
Idealisiertes Phantasiebild von Fülle und Frieden (! Hundertjähriger Krieg)
Die Trés riches heures nämlich sind vor allen Dingen ein Meisterwerk des Exquisiten und Raffinierten.
Reben: ohne Symbolgehalt, nur Früchte (kleinerlei Hinweis auf die Religion)
Das war eine Zusammenstellung von Texten aus der Heiligen Schrift und der Legenda aurea, als ganzjährige Lektüre für den Laien gegliedert- deshalb als Einleitung der Kalendar
Der bemerkenswerte Kunstsammler seiner Zeit, besaß italienischeGemälde, antike Münzen und Gemmen
Claus Sluter: Mosesbrunnen, Madonna mit Kind(Bild 769,770, 771)
Lediglich der Sockel ist unversehrt erhalten
Die Kreuzigungsgruppe , die er trug, kennt man nur noch aus Fragmenten
Das Gefühl der menchlicher Würde und tragischer Grösse, das Sluter in Konzeption und Ausführung dieses grossen Werkes einbrachte
Hinaus wird hier deutlich der Persönlichkeit des Künstlers spürbar als die eines souveränen Meisters
Sechs Profeten des Altens Testaments (Prophezeiungen der Passion)
Die Köpfe sind so einfelsam gebildet
Sie müssen fast entschütternd naturgetreu gewesen sein
Jeremias trug eine Messingbrille
Das Haupt Christi, vom Schmerz aufgewühlt und immer noch unter der Dornenkrone, mit der man inh verspottet und gedemütigt hatte, ist ein völlig neues Abbild, in seiner Menschlichkeit ebenso edel und tragisch, wie es in seiner Göttlichkeit erhaben ist.
Dieses Meisterwek vereinigt in sich die Spiritualität undden Realismus
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