gondolkodásmódok

Országok listájaHungaryMiskolci EgyetemBölcsészettudományi KarKulturális antropológiaAlapvizsgagondolkodásmódok

Times New Roman;Times New Roman;Times New Roman Cyr;Times New Roman Greek;Times New Roman Tur;Times New Roman (Hebrew);Times New Roman (Arabic);Times New Roman Baltic;Times New Roman (Vietnamese);;\*Default Paragraph Font;\*WidthB3;\*\*\*Microsoft Word 11.0.5604;useruser\*.\*.\*.\*)\*()\*()\*()\*()\*()B/16 Gondolkodásmódok
Eriksen

Whorf hipotézis és a fordítás problémája

Benjamin Lee Whorf biztosítási ügynök volt a 20-as években az USA-ban.Munkája soránvisszatérõ problémaként merült fel a szavak értelmezése:pontos jelentésüket sokszor rendkívül fotos lehetett a kártérítések szempontjából.Mit jelent pl az , hogy a tûz "magától keletkezett"?és mit jelent az, hogy egy benzineshordó üres?Egyes esetekben elõfordulhat hogy benzin ugyan nincs benne, de tele van földgázzal és rendkívül robbanásvezélyes.Ezért a tüzet amelyet felrobbanó üres benzineshordó okozott nem lehet mégse öngyulladásnak nevezni.Whorf biztostíási társasága vesztett némi pénzt az ilyen eseteken.
Néhány évvel késõbb Whorf kidolgozott egy hipotézist a nyelvi és nem nyelvi világ közötti viszonyról, amely nagy nagy hatású volt az antropológiában.Edward Sapir részt vett z elgondoláskifejlesztésében ezért olykor Edward-Sapir hipotézisnek is nevezik.Whorf azt állítja, hogy szoros összefüggés van egy nyelv kategóriái ,struktúrája és aközött hogy az emberek hogyan tudják észlelni a világot.Whorf különös figyelmet szentelt a hopi indiánok nyelvének , amelybõl majdnem teljesen hiányoznak a fõnevek és a bevett igeragozás is.Mivel a hopik nyelvét igen különsö vinások jellemzik Whorf szerint a világot is alapvetõen másként észlelik.A hopik nyelve folymatorientált és a mozgásra koncentrál,míg az angol és más európa nyelvek a dolgokra és általábana fõnevekre irányulnak.Szoros kapcsolat van egy nép életvilága és nyelve között, hogy minden nép kialakítja azokat a sajátos nyelvi eszközöket amelyre a fontosnak érzett feladatok megoldásához szüksége van és egy nép nyelve ezért fontos forrás gondolkodásmódjénak és mindennapi életének megismeréséhez.
Whorf hipotézisébõl közvetlenül adódik a kultúrák közötti fordítés kérdése, az antropológia egyik örök problémája. Szükségszerû-e hogy lehetséges legyen angolra fordítani mondjuk az azandé k életvilágát és kultúráját?Vagy lehet, hogy az õ életformájuk olyan szorosan kötõdik az azande nyelvhez hogy egy ilyen vállakozás eleve kudarcra van ítélve?Az antropológiának szüksége van arra hogyaz ilyen fordítás lehetsége legyen, bár sok nehézséggel jár.

A prelogikus elme fogalma
Ezek a kérdések alapvetõek az antropológia mint komparatív társadalomtudomány számára.Azt a kérdést fogalaják magukban hogy vajon minden emberi lény nagyjából ugyanúgy gondolkodik-e vagy vannak kulturálisan specifikus gondolkodásmódok , amelyek eltérõ logikát követnek és nem adhatóak vissza hûen egy idegen nyelven.Amikor Von den Steinen német kuatató a 19-század végén arról számolt be, hogy az Amazonas menti bororók láthatóan képetelenk logikusan gondolkodni.Hogy voln akülönben lehetséges hogy valaki azt gondolja magáról hogy egyszerre emberi lény és papagáj?A bororó gondolkodásmód ezek szerint prelogikus kellett hogy legyen.Késõbb azonban nyilvánvalóvá vált hogy a bororók egyáltalán nem mondtak ellent maguknak hanem metaforikusan beszéltek von den Steinen számára érthetelen módon.Õ azonban szó szerint vette amit mondtak.
A fordítás általános problémája továbbra is fennáll.A problémának 3 fõbb aspektusa vam.
1.Vajon a prmitív írástudatlan népek alapvetõen eltérõen gondokodnak e mint mi?
2.Hogy ha ez így van meg lehet.e érteni életvilágukt és le lehet- efordítani egy komparatív antropológiai terminológiába?
3.Vajon az antropológiai terminológia lényegénél fogva kulturálisan beágyazott.e vagy egyfajta kontextusmentes használható nyelv?
Sokféleképpen meg lehet közelíteni ezeket a kérdéseket,de az egyetlen válasz amiben minden antropológus egyetért , hogy gondolkodásbeli különbségen nem veleszületettek .Ennélfogva a kultúrát és a társadalmi szervezõdéseket kell viszgálnunk.

Az emberiség mentális egysége
Az antroplógia egyik központi tétele az emberiség mentális egységének elve.Ez ara utal hogy az emberiség veleszületett jellemzõi nagyjából mindenütt ugyanazok.Annak az állításnak a tudományos megalapozottsága hogy az embercsoportoknak szisztematikusan változó szellemi képességei volnnak soha nem volt meggyõzõ.A variációk egy csoporton belül sokszor nagyobbnak bizonyultak mint a csoportok közötti különbségek.Az embercsoportok világszerte nagyjából hasonló veleszületett képességekkel rendelkeznek , a kulturális változatokra pedig a születés utáni eseményekben keresendõ a magyarázat.
Annak megvizsgálálásával kezdjük hogy lehet-e értelmes dolog boszorkányságban hinni.

BOSZORKÁNYSÁG ÉS TUDÁS AZ AZANDÉKNÁL

Az azandék patrilineáris földmûvelõ nép , nagyrészt Dél -Szudán területén élnek.Náluk a boszorkányság intézménye központi szerepet játszik a mindennapi életükben és világnézetükben.Úgy fogják fel,mint egyéni képességet arra, hogy valakire bajt hozzon spirituális módon.Csak néhány azande rendelkezik ezzel aképességgel.A boszorkányság tisztán spirituális, általában akaratlan tevékyenség :boszorkányos erõ sokszor fejti ki hatását , amikor hordozója alszik.A halált és a többi szerencsétlenséget rendszerint boszorkánysággal magyarázzák.Hagyományosan a boszorkányokat rituálisan végezték ki de a 20-as évek végére ezzel már felhagytak.
A boszorkányság intézménye válszt ad fontos kérdésekre és megmagyarázza hogy az emberekkel miért történnek szerencsétlenségek.Nem tudja megmyagarázni hogy miért lázasodik be valaki a kígyómarás után de magyarázatot ad arra hogy egy adott embert miért mart meg egy adott kígyó egy adott napon.Az okkozatra vonatkozó tudomáynos tanítás nem tud ilyen jellegû magyarázatot adni.
A boszorkányság fogalma nem összeegyeztethetelen a kauzalitás belátásával.Evans Pritchard azt sugallja hogy az azandék akkor folyamodnak boszorkánysághoz ha puszta ész kudarcot vall.
--Boszorkányorákulum:Próba:
-ha valakit boszorkánynak titulálnak akkor próba alá vetik
2csirke---mérget kap azegyik ha elpusztul akkor boszi az illetõ---ha nem akkor a másik csirkét is megmérgezik hogy niztosak legyenek az eredményben ha nem pusztul el az sem akkor nem boszorkány az illetõ és felmentik! !(hhát jó lenne már ha egy csirkén múlna az életem:))
Evans Pritchard feltárta a kölcsönös viszonyt a gondolkodás és a társadalomszervezõdés között.
Mindazonáltal Evans-pRITCHARD két fontos ponton rámutat hogy mindent egybe vetve az azandék tévednek amikor azt feltételezik hogy vannak boszorkányok,.Elõször is éles distinkciót vezet be a boszorkánység logikája és a tudományos logika között .Világosan különbséget tesz misztikus fogalmak és a józan észen alapuló fogalmak és a tudományos fogalmak között.

EZ Még csak a FELE DE MAJD BEGÉPELEM CSAK KÖZBEN NEKEM IS TANULNOM KELL!!aZÉRT HA VALAKI EZT HÚZZA MÁR NEM LESZ BELÕLE HÜLYe)

MITRÓ CSILLA

Hasonló témájú dokumentumok

Hozzászólások

1. óra 3. óra altér anyagok beszerzés biztonság cisco elektro elm elte emission trade épülettervezés 4 etika filmtörténet fogalmak információ kérdések keringés kommunikáció kőzet közgazdaságtan kurzusleírás lézer mechanika 2 merőpiac nemzetközi gazdaságtan neveléstörténet numerikus oop outsourcing összefoglaló pénzügyek peter behrens radács segédanyag sorozat szocializáció szótár szte-btk dr. simon józsef táblázatkezelés tanári jegyzet tanulás és kutatásmódszertan tóth ügyvitel vállalat gazdaságtan vám vezetői vizes éh. kez. vizsgakérdés zárthelyi